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六十四卦,周易,哲学思想

群经之首《周易》

中国经典分为经史子集四大类,上期介绍了经这类书的总体情况,从本期起将对经部经典著作逐一进行介绍。首先对公认为群经之首的《周易》作一简单介绍。《周易》到底是讲什么的?《周易》本是一部占筮书,俗称算命、算卦。远古人们由于科技的不发达做任何事情总是喜欢向神灵请示,以获得心灵指引。卜筮便是这种活动形式。但《周易》最大贡献不是占卜,而是它提出的阴阳变化的哲学思想

《周易》包括经、传两部分。经的部分,是六十四卦。每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻辞四个部分。卦画是一种表示象征意义的卦象符号。构成卦画的基本符号是阴阳。

传是经的最古解释,共有七种十篇,即:《彖传》上下篇,解释六十四卦的卦名、卦义和卦辞;《象传》上下篇,解释六十四卦的卦名、卦义和爻辞;《文言》解释《乾》《坤》两卦的卦辞和爻辞;《系辞》上下篇,是《易经》的通论等。汉代人把传的七种十篇称为“十翼”,意思是说它是经的羽翼。传解说经,有正确的地方,也有不符合经文原意的地方。传的作者往往借助于解经的形式,来阐述自己的政治主张和哲学思想。经、传既有联系,又有区别;既不能把它们完全割裂,更不能把它们等同对待。

《周易》包括经、传两部分,经的部分是六十四卦。经、传产生于不同时代,哲学思想不尽相同。从经到传,基本上反映了哲学从神学中逐步脱胎出来所经历的漫长的演进过程,其中既有神秘主义的色彩,又包含着朴素辨证的哲学思想,在唯心主义哲学思想体系内,又表现出一些唯物主义的思想观点。《周易》的哲学思想,对后世影响很大,在我国哲学史上占有重要地位,是研究先秦哲学思想的重要资料。

《周易》的成书时间很关键,关于《周易》的经、传的作者,旧说伏羲氏始画八卦,周文王推演成六十四卦,周文王作卦辞,周公作爻辞,孔子作十翼。这些说法都不可信。根据内容推断他们的写作年代,经、传都不是出于一时一人之手。经的卦辞和爻辞,当是长期积累的占筮资料,大约编定于西周初年。传七种十篇的成文时间当在战国时期,或迟至秦汉之际。

汉代以前,经、传各自单行。后来,传中的《彖传》《象传》同经编在一起,分列于六十四卦;又把《文言》一分为二, 分列于《乾》《坤》两卦;《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》仍独立为篇,编排在六十四卦之后。今天的《周易》,就是这样的编排形式。

《周易》作为占筮书,早在春秋时期已经广为流传。根据《左传》《国语》有关《周易》的记述,春秋时期人们基本上是把《周易》作为占筮参考书来利用的,同时已经开始从哲理角度来理解《周易》。到了战国时期《易传》写成的年代,《周易》则被纳入论述哲理为基本内容的哲学著作的领域。由此,《周易》的地位随之提高,日益受到重视,成为群经之首,成为了儒家经典。

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